هذا الحديث معلول بالإرسال , أخرجه أبوداود (1) أيضا , من طريق ابن المصفى (2) , عن بقية (3) و أبو المغيرة , كلاهما قالا ثنا صفوان , قال ثني راشد بن سعد .. به.

وأخرجه كذلك من حديث يحيى بن عثمان (4) عن بقية , ليس فيه أنس , يعني مرسل.

ثم عاد و قال , وحدثنيه عيسى بن أبي عيسى السليحيني (5) , عن أبي المغيرة , كما قال ابن المصفى .. يعني متصل.

وهذا الكلام , يشير به أبو داود إلى أن الحديث قد يكون معلولا بالإرسال , وهي رواية يحيى بن عثمان عن بقية , و أخرجه من طريق عيسى بن أبي عيسى عن أبي المغيرة متصلا , فلقد وصل الحديث اذا أبو المغيره واختلف فيه على بقية فأرسله يحيى بن عثمان , ووصله ابن المصفّى , ويحيى بن عثمان أثبت من ابن المصفّى , وأثبت من عيسى بن أبي عيسى , فروايته المرسلة أصحّ , والله أعلم.

وأشار الطبراني في الوسط (6) له بتفرد المغيرة فقال: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، إِلا صَفْوَانُ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْمُغِيرَةِ. ا. هـ.

وقد علمت أنه روي عن بقية أيضا مرفوعا و مرسلا.

والخلاصة:

أن رواية يحيى بن عثمان المرسلة أصحّ الروايات و الله أعلم.

20 - قال الإمام أحمد - رحمه الله -:

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (7)، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى قَوْمٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ. قَالَ: قُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالُوا: خُطَبَاءُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا مِمَّنْ كَانُوا يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ، وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ، وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ، أَفَلَا يَعْقِلُونَ "

التحقيق: