من حديث سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾، قَالَ: رَآهُ بِقَلْبِهِ ". وقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

ووجه التحسين انها جاءت عن ابن عباس من غير وجه , وعن غيره في اثبات الرؤية مطلقا كما سيأتي من حديث انس و ابي هريرة رضي الله عنهما.

ومعلوم الكلام في رواية سماك عن عكرمة وانها مضطربة خاصة ان كانت في التفسير عن ابن عباس , وكان شعبة اذا حدث عنه في التفسير قال سماك عن عكرمة , ولا يقول ابن عباس .. وكذلك قال العجلي: ربما وصل الشيء عن ابن عباس , وقال ابن المديني رواية سماك عن عكرمة مضطربة , وقال في التقريب: اذا انفرد بأصل لم يكن حجّة.

وهذا من الدلائل على أن الحسن عند الترمذي ليس هو بالمعنى الاصطلاحي المتعارف عليه الآن , والله أعلم.

76 - وأخرج الترمذي (1) – رحمه الله -:

من حديث سَلْمُ بْنُ جَعْفَر (2)، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ (3)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ، قُلْتُ: أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ: ﴿لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ﴾ قَالَ: وَيْحَكَ ذَاكَ إِذَا تَجَلَّى بِنُورِهِ الَّذِي هُوَ نُورُهُ، وَقَالَ: أُرِيَهُ وَقَدْ رَأَى مُحَمّدُ رَبَّهُ مَرَّتَيْنِ ". قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. ا. هـ.

التحقيق

وقال ابن أبي عاصم بعد أن أخرجه (4) من طريق يحيى بن كثير العنبري , وفيه كلام. ا. هـ.

وهذا من أجل الحكم بن أبان , قال البزار فيه " حدث بما لا نعلم عن غيره " (5) , وذكره العقيلي في الضعفاء , وقال أبو زرعة: صالح.

فالأثر فيه كلام , كما قال ابن أبي عاصم , ولكنه ثابت عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما كما سبق في صحيح مسلم بلفظ " رأه بفؤاده مرتين ".

77 - وأخرجه ابن أبي عاصم – رحمه الله - في كتاب السنّة (6):