– قطع عضو الذكورة – أو الخصي – إزالة الخصيتين من الذكر- أو الجدع -قطع الأذن أو الأنف- أو غير ذلك. ففي هذه الحالات وأمثالها يتحرر العبد أو الجارية – فوراً وبلا أي مقابل. وفي حديث زنباع الذي جبَّ غلامه قال النبي للغلام المجني عليه: "اذهب فأنت حُرّ"، لأن سيده قطع منه عضو الذكورة (الحديث مذكور في سنن أبى داود تحت رقم 4519). وروى الإمام مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعتق جارية أحرقها سيدها – كواها بالنار – وأدَّبه (الموطأ – كتاب العتاقة والولاء)، وكذلك لو عذَّب السيد الرقيق بأية وسيلة أخرى فإنه يتحرّر فورًا.

9 - كفّارة اللعن أو الشتم

اللعن كالضرب في الحكم لأن في كل منهما إساءة للرقيق بغير حق. قال سالم بن عبد الله: ما لعن ابن عمر خادماً – عبداً – له قط إلا واحداً فأعتقه. رواه عبد الرزّاق، وكذا ورد فى موسوعة فقه عبد الله بن عمر (5).

ويرى الإمام الزهري رضي الله عنه أن من قال لغلامه: أخزاك الله فهو حُرّ بذلك. ويمكننا أن نقيس على رأي هذين الإمامين الجليلين – ابن عمر والزهري – كل كلام يعتبر سباً أو شتماً أو قذفاً أو لعناً أو إهانة أو إساءة للعبد أو الجارية.

فقد كَرَّم الإسلام بني آدم، أحراراً كانوا أم عبيداً – كما أسلفنا عند الكلام على الضرب – وأمر الله ورسوله بالإحسان إلى المماليك، فأية إهانة لهم بالفعل أو بالقول توجب التكفير عن ذلك الذنب العظيم بتحريرهم فوراً بلا مقابل.

10 - إكراه الجارية على الزنا