وعلى فُعُلَّى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: حُذُرَّى١ وبُذُرَّى٢.

وعلى فُعالِيَة، والتاء٣ لازمة له: ويكون فيهما. فالاسم نحو: الهُبارِيةَ٤ والصُّراحِيَة٥ والصفة نحو: العُفارِيَة٦ والقُراسِيَة٧.

وعلى فَعالِيَة، والتاء٨ لازمة له أيضًا: ويكون فيهما. فالاسم نحو: كَراهِيَة ورَفاهِيَة. والصفة نحو: عَباقِيَة٩ وحَزابِيَة١٠.

فأمَّا قولهم: حَزابٍ١١، فيمكن أن يكون جمع حَزابِية١٢، ويكون من الجمع الذي بينه وبين واحده حذف الهاء١٣ نحو: شجرة وشجر. ووُصف به المفرد تعظيمًا له، كما قالوا: ضبعٌ حَضاجُر. وإنما تلزم الهاء المفرد.

وعلى فَعَنْلُوَة: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، والهاء لازمة له، نحو: قَلَنسُوة.

وعلى فُعَنْلِيَة، والهاء لازمة له أيضًا: وهو قليل، لم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو قُلَنسِيَة.

وإذا فَصلتْ بينهما الفاء والعين يكون:

على إفعال: ويكون فيهما. فالاسم نحو: إعطاء وإعصار. والصفة: إسكاف. ولم يجئ غيره.

وعلى أَفعال: ولا يكون فيهما، إِلَّا إذا كُسِّرَ عليه الواحد للجمع. فالاسم نحو: أَجمال. والصفة نحو: أَبطال.

وعلى أُفعُول: ويكون فيهما. فالاسم نحو: أُسلُوب وأُخدُود. والصفة نحو: أُملُود١٤.