وعلى فَيْعَل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: غَيْلَم وزَيْنَب، والصفة نحو: ضَيغَم١ وصَيْرَف. ولم يجئ منه في المعتل إِلَّا لفظ واحد شاذ٢، وهو "العَيَّنُ". قال٣:

ما بال عَينِك كالشَّعِيبِ العَيَّنِ

وعلى فَيْعِل: ولا يكون إِلَّا في المعتل، نحو: سَيِّد، وفيه خلاف. وسيبين بعد٤، إن شاء الله. ولم يجئ منه في الصحيح إِلَّا "بَيئِس"٥. وكأن الذي سهل ذلك فيه شَبَهُ الهمزة بحروف العلة٦.

وعلى فَوعَل: ويكون أيضًا فيهما. فالاسم نحو: عوسج٧ وكوكب. والصفة نحو: حومل٨ وهَوْزَب٩.

وعلى فأعَل: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو شأمَل١٠.

وعلى فِنْعَل: ولم يجئ أيضًا إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: جِندَب.

وأمَّا قولهم: لِحية كِنثْأَة١١ فيمكن أن تكون نونه أصلية١٢، إذ ليست في موضع زيادتها. وتكون من معنى: كثَّأْتْ١٣ لِحيته، وإن كانت أصولهما مختلفة. فتكون كِنثأَة من "كَثَّأَتْ" كسَبِط من سِبَطر. والذي حمل على ذلك أنه لا يُحفظ "فِنْعَلٌ" صفة.

وعلى فَنْعَل: ولم يجئ إِلَّا صفة نحو: عَنْبَس١٤ وعَنسَل١٥.