قولنا: ? توجيه ما يريده المرسِل?: نريد به التنبيه إلى أن الإرسال لابد أن يكون مأموراً به، فإن لم يبعث المرسِل الرسول ويأمره بالإرسال فإنه لا يصح. جاء في تكملة فتح القدير: "والرسالة أن يقول: اذهب يا فلان ... فلو بلغه بغير أمره فقبل ـ أي المرسل إليه ـ لم يجز لأنه ليس رسولاً بل فضولي (1) ? (2).

لذلك لابد من معرفة المرسِل بالإرسال ورضاه به؛ لأنه المرسل هو القائم بالإرسال ومالكه، أما الرسول فهو ناقل للعبارة. (3)

وقولنا: ? إلى المرسل إليه?:إشارة إلى ركن مهم من أركان الإرسال يتوقف على وجوده الهدف المنشود من الإرسال سواء كان فرداً كالإرسال للاستقراض (4)، أو كان المرسل إليه جماعة كإرسال السيد لأهل السوق بأنه أذن لعبده بالبيع والشراء. (5)

وقولنا: ?من آلات، أو أفكار، أو معارف، أو أعيان?: بيان لنوع المرسل به، وأنه قد يكون آلة كبندقية الرصاص، أو أفكاراً مستحدثة، أو أخباراًً متداولة بين الناس، أو أعياناً كالمبيعات.

وقولنا: ?عن طريق وسائل متداولة عرفاً ?: بيان لوسائل الإرسال التي سوف نتناولها في هذا البحث وأنها سوف تقتصر على الوسائل المنتشرة بين الناس قديماً وحديثاً. (6)

وقولنا: ?يقتصر دورها على النقل?.تنبيه إلى لب الإرسال وموضوعه، وأنه يقتصر على النقل. جاء في مواهب الجليل: ?والرسالة: جعل الزوج إعلام