تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حلاوة الاستقرار، وأطلقت حرية العبادة لجميع الطوائف، وعني المسلمون بالمدينة عناية فائقة (1).

فلم يفرق المسلمون زمن حكامهم الورعين الأتقياء بين أصحاب الديانات السماوية، كما لم يفرقوا بين أنبياء الله، وصارت لهم ذمة ترعى، وعهد يحفظ، وقامت في بيت المقدس حضارة روحانية فذة، وتلاصقت المساجد، والكنائس والمعابد، وارتفع اسم الله عاليا، واطمأنت القلوب وانشرحت الصدور، ولم نجد الحال من أوقات ضيق عانى منها جميع السكان، ولكنها لم تشتد حتى تبلغ محاكم التفتيش أو حرق المعابد ومحو آثار الأنبياء (2).

وهكذا حظيت بيت المقدس باهتمام المسلمين ورعايتهم لها، الأسباب هي: 1 - أن الله خص مدينة القدس بالعديد من الأنبياء ابتداء من

أبيهم إبراهيم إلى النبي عيسى ابن مريم صلوات الله عليه. وفي هذا يقول ابن عباس: «البيت المقدس بنته الأنبياء وسكنته الأنبياء، وما فيه موضع شبر إلا وقد صلى فيه نبي أو قام فيه ملك» (3

(1) رفيق التنشه، القدس الإسلامية، الرياض 1991، ص 40 - 75

(2) عارف المعارف، تاريخ القدس، القاهرة 1994، ص 43 - 50. (

3) مجير الدين الحنبلي، الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل، ط القاهرة

الإرهاب والعنف في الفكر الصهيوني · الصفحة ١٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإرهاب والعنف في الفكر الصهيونيص ١٠٠