قال تعالى : ﴿ وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴾ (1) .

قال الإمام القرطبي رحمه الله " ﴿ وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم ﴾ تلك إشارة إلى جميع احتجاجاته حتى خاصمهم وغلبهم بالحجة "(2) .

وقال العلامة ابن سعدي رحمه الله : " ﴿ وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه ﴾ أي علا بها عليهم وحاجهم بها ﴿ نرفع درجات من نشاء ﴾ كما رفعنا إبراهيم عليه السلام في الدنيا والآخرة فإن العلم يرفع الله به صاحبه فوق العباد درجات, خصوصاً العالم العامل المعلم فإن الله يجعله للناس إماما بحسب حاله " (3).

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فمن قضيت له بحق أخيه شيئاً بقوله فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذها "(4) .

وأخرج الإمام مسلم عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج إليهم فقال: " إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضهم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه صادق فأقضي له , فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليحملها أو يذرها "(5) .

قال ابن عبد البر : " وفيه أن بعض الناس أدرى بموقع الحجة وتصرف القول من بعض قال أبو عبيد معنى قوله:" ألحن بحجته" يعني أفطن لها وأحدى بها "(6).