ابنِ ثابتٍ حيثُ يقولُ (١):
ورِثْنا مِنَ البُهْلولِ عَمْرِو بنِ عامرٍ … وحَارثةَ الغِطريفِ مَجْدًا مُؤثَّلَا
مآثِرَ مِن نَبْتِ بن نَبْتِ بن مَالِكٍ … ونَبْتِ بنِ إِسْمَاعِيلَ مَا إِنْ تَحوَّلَا
وقالَت الطَّائفةُ الثَّالثةُ: قحطانُ بنُ هَمَيْسَعَ بنِ أَصافِ بنِ هودِ بنِ شَروانَ بنِ الميثانِ بنِ العَامِلِ بنِ مهرانَ بنِ بحيرِ بنِ يقطان (٢) بنِ نباوُتَ -وهو نابتٌ- بن تيمنَ بنِ النَّبيتِ بن إسماعيلَ بنِ إبراهيم عليهما السلام.
وأمَّا الذين قالُوا هذه المقالةَ التَّاسعةَ فهم الذين جعَلُوا بينَ عدنانَ وبينَ (٣) إسماعيلَ نيِّفًا وثلاثينَ أبًا.
قال: ووجَدْتُ أكثرَ أهلِ اليمنِ (٤) يقولُون: قحطانُ بنُ عَابَرَ -وهو هودٌ- بنِ شالخَ بنِ أرفخشَذَ بن سامِ بن نوحٍ، ويقولون: نحن العَربُ العاربةُ، نحن أقدَمُ مِن إبراهيمَ عليه السلام.
وقالَ الزبيرُ: طَسْمٌ وأَميمٌ وعِمْليقٌ بنو لَوذِ بنِ سامِ بنِ نوحٍ، وجديسُ وثمودُ ابنا جَاثِرِ بنِ إِرَمَ بنِ سامِ بنِ نوحٍ (٥).
= من حديث سلمة بن الأكوع.
(١) البيتان في الجامع لابن وهب ص ٨٢، والتيجان في ملوك حمير ص ٢٧٣، والبدء والتاريخ ٤/ ١٢٣، ونزهة الألباء ص ١٧٣.
(٢) في ح، س، م: "يقظان".
(٣) سقط من: ح، س، م.
(٤) في ص، م: "العلم".
(٥) جمهرة أنساب العرب ١/ ٤٦٢.