(3) ازدياد العقل بها واستحكامه:

قال الطرطوشي: ((المستشير وإن كان أفضل رأيًا من المستشار فإنه يزداد برأيه رأيًا كما تزداد النار بالسليط ضوء)) (1). وقال ابن الأزرق: ((وقد قيل: المشاورة لقاح العقل ورائد الصواب، ومن شاور عاقلاً أخذ نصف عقله)) (2). وقال بعض الحكماء: ((حق على العاقل الحازم أن يضيف إلى رأيه آراء العقلاء، فإذا فعل أمن من عثاره، ووصل إلى اختياره)) (3).

(4) الأمن من عتب الأمة عند الخطأ وإقامة الحجة على المعترض: لأنه إذا نوقشت المسألة الاجتهادية من جانب أهل الشورى، فلو حصل خطأ بعد ذلك فإن اللوم لا يكون على الإمام وحده، ولا يكون هناك حجة لمعترض بعد ذلك. وقيل: ومن أكثر المشورة لم يعدم عند الصواب قادحًا (4) وعند الخطأ عاذرًا)) (5).

(5) التجرد بها عن الهوى والبعد عن الوقوع في شباكه:

لأن النفس البشرية معرضة دائمًا إلى ذلك إلا من عصمه الله لذلك. قال بعض الحكماء: إنما يحتاج اللبيب ذو التجربة إلى المشاورة ليتجرد له رأيه من هواه،. وسئل أحدهم: ... ((لم يكن رأي المستشار أفضل