وقد كان الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم يَحُثُّون أقوامهم على نصحهم وتقويمهم إذا أخطئوا، فهذا أبو بكر رضي الله عنه يقول في خطبته المشهورة: (أيها الناس إنما أنا متبع، ولست بمبتدع، فإن أحسنت فأعينوني، وإن زغت فقوِّموني) (1).
وقال رضي الله عنه: (إني قد وُلِّيت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوِّموني) (2).
وهذا عمر رضي الله عنه يقول فيما رواه سفيان بن عيينة عنه: (وأحب الناس إلي من إلي رفع عيوبي) (3) وكذلك بقية الخلفاء.
كما أنه ينبغي للناصح للسلطان أن يراعي مكانته بحيث لا يخرق هيبته. يدل على ذلك حديث عياض بن غنم الأشعري رضي الله عنه قال: قال - صلى الله عليه وسلم -: «من كان عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه بها علانية، وليأخذ بيده فلْيخل به، فإن قَبِلَهَا، قَبِلَهَا، وإلا كان قد أدى الذي عليه والذي له» (4).
كما أنه يجب على الناصح أن يحذر التأنيب والتعيير (5) والغيبة والسعاية حتى تكون خالصة لله تعالى.
(1) الطبقات الكبرى لابن سعد (3/ 183).
(2) البداية والنهاية (5/ 248). قال ابن كثير: رواه ابن إسحاق بإسناد صحيح.
(3) الطبقات الكبرى (3/ 293).
(4) قال العراقي في تخريجه لأحاديث إحياء علوم الدين: أخرجه الحاكم في المستدرك. وقال: صحيح الإسناد. انظر: الحاشية (2/ 318).
(5) ألف ابن رجب الحنبلي رسالة قيمة في الفرق بين النصيحة والتعيير حققها نجم عبد الرحمن خلف ونشرتها المكتبة القيمة.