تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الأئمة من قريش، أبرارها أمراء أبرارها وفجارها أمراء فجارها، ولكل حق، فآتوا كل ذي حق حقه، وإن أمرت قريش فيكم عبدًا حبشيًا مجدعًا فاسمعوا له وأطيعوا» (1). ويعضد هذا الرأي أيضًا ألفاظ الحديث: «وإن استعمل» , و «إن أُمِّر» ونحوها ... والله أعلم.

ومما يدل على اشتراط الحرية، وأن تصرف العبد باطل وإن كان حاكمًا حكم العز بن عبد السلام رحمه الله ببيع أمراء الدولة الأيوبية في مصر - المماليك - لأنه لا يصح شرعًا تصرفهم إلا إذا عتقوا فحكم ببيعهم وإدخال أثمانهم إلى بيت مال المسلمين، فلما حكم بذلك غضبوا وغضب نجم الدين أيوب - حاكم مصر في ذلك الوقت - وقال: هذا ليس من اختصاصه فقرر العزل الرحيل عن مصر فجهز أمتعته وسار، ثم لحقه جميع الناس وقالوا: إن خرج خرجنا، فلحق به نجم الدين في الطريق وترضاه وطلب منه أن يعود وينفذ ما حكم به، فعاد ونفذ ما أراد (2).

الشرط الخامس: أن يكون ذكرًا:

من شروط الإمام أن يكون ذكرًا (ولا خلاف في ذلك بين العلماء) (3).

(1) المستدرك (4/ 75، 76) قال ابن رجب الحنبلي: إسناده جيد، ولكنه روي عن علي موقوفًا، وقال الدارقطني: هو أشبه. جامع العلوم والحكم (ص 248). وصححه الألباني. انظر: صحيح الجامع ح2754، (2/ 406).

(2) انظر: طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (8/ 216، 217) ط. أولى. ن. عيسى البابي الحلبي القاهرة - تحقيق عبد الفتاح محمود الحلو، و د. محمود الطناحي.

(3) أضواء البيان (1/ 55) وعدّه ابن حزم من المسائل المجمع عليها. انظر: مراتب الإجماع له (ص 125).

الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة · الصفحة ٢٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعةص ٢٢٨