تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأما الآلية، فقال أبو علي الحسن بن أحمد الفارسي (رحمه الله) قد جاء من المؤنث بالياء حرفان لم يلحق في تثنيتهما التاء، وذلك قولهم: خصيان وإليان "فإذا أفردوا قالوا: "خصية وإلية"، وأنشد أبو زيد:

ترتج إلْياه ارتجاج الوطب (1)

وقبله: كأنما عطية بن كعب ... ظعينة واقفة في ركب

وأنشد سيبويه:

كأن خصييه من التدلدل ... ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل (2)

ثم هو يسلك مسلكَ الفارسي في التعليل بالمنطق، والتدليل بالقياس ويبدو ذلك إذ يقول في "شرح الآلي" من قول الرضي:

قد كان جدك عصمة العرب الأُلَى ... فاليوم أنت لهم من الإعدام

وهو يسلك مسلك أبي علي في التزامه الأمانة العلمية، ويبدو ذلك في قوله: وقد مرَّ في كلام لأبي علي ذهب عني مكانه يتضمن تجويز رفْع مرتوي بارتوى (3)، وأنا منذ زمان أجيل فكري وطرفي في تعرُّض المكان (4) الذي سنح لي فيه كلامه، فلا أقف عليه (5).

ومن أمثلة هذه الأمانة ما ذكره بعد نقله عن أبي علي روايته أوجه الإعراب في المستخف من بيت الأخطل:

(1) نوادر أبي زيد ص 130، الرطب: سقاء اللبن ... والثدي العظيم.

(2) "أمالي ابن الشجري" 1/ 20؛ والبيت ورد في "الكتاب" 2/ 177، 202، انظر سيبويه "إمام النحاة" ص 322.

(3) 1/ 44.

(4) في قول الشاعر:

فليت كفافا كان خيرك كله ... وشرك عني ما ارتوى الماء مرتوي

(5) بين الموضع عند الكلام على هذا البيت في مكان آخر فذكر أنه مر به في "التذكرة" 1/ 298.

الإمام أبو علي الفارسي وأثره في الخالفين من بعده · الصفحة ٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإمام أبو علي الفارسي وأثره في الخالفين من بعدهص ٢١