تذهب وتجيء بنفسها، وتخترق الأمواج العظام حتى تتخلص منها، وتسير حيث شاءت من غير أن يسوقها أحد.

فقالوا –الزنادقة-: هذا شيء لا يقوله عاقل.

فقال: ويحكم، هذه الموجودات بما فيها من العالم العلوي والسفلي، وما اشتملت عليه من الأشياء المُحكمة، أليس لها صانع؟!

فبُهت القوم، ورجعوا إلى الحق، وأسلموا على يديه. (1)

لذلك فإن الفطرة الحكيمة السوية تقتضي بأن يكون للكون إله خالق، مُدبِّر حكيم، فلا ينكر ما أقرته الفطرة السوية والعقل السليم إلا جاهل جاحد.

4 - الإمام الشافعي:

عن الإمام الشافعي، أنه سُئل عن وجود الصانع –الخالق- فقال:

هذا ورق التوت طعمه واحد، تأكله الدود فيخرج منه الإبريسم ?الحرير- وتأكله النحل فيخرج منه العسل، وتأكله الشاة فتلقيه بعرًا وروثًا، وتأكله الظباء فيخرج منها المسك، وهو شيء واحد. (2)

فقد استدل الإمام الشافعي بآية من آيات الله سبحانه وتعالى، والتي تشهد بعظم خلق الله تعالى وطلاقة قدرته، وتدلل على وجوده سبحانه وتعالى.

فقد علم –الإمام الشافعي- أن هذه الآية دلالة على هذا الإله الخالق، وذلك بفطرته السوية، فكانت هذه الآية تأكيدًا للإيمان، لا لإنشائه كما أوضحنا سابقًا.

5 - الإمام أحمد بن حنبل:

عن الإمام أحمد بن حنبل، أنه سُئل عن ذلك –يعني: الدليل على وجود الرب تعالى- فقال: