المبحث الأول

تعريف الإكراه

وفيه مطلبان:

المطلب الأول

تعريف «الإكراه» لغة

«الإكراه» في اللغة: "الحمل على الشيء قهرًا"، «أكرهته على الأمر إكراهًا»: «حملته عليه قهرًا»، يقال: «فعلته كرهًا» بالفتح, أي: «إكراها» , وعليه قوله تعالى: (طَوْعًا أَوْ كَرْهًا) (1) , فقابل بين الضدين.

وقيل بالفتح: «الإكراه»، وبالضم: «المشقة» , وقال الكسائي: هما لغتان بمعنى واحد, و «أكرهه على كذا»: حمله عليه كرها, و «كَرَّهت إليه الشيء تكريهًا» ضد «حببته إليه» , و «أكرهته»: «حملته على أمر هو له كاره»، وذكر الله ـ عز وجل ـ الكَره, والكُره في كتابه العزيز في أكثر من موضع.

وقد أجمع كثير من أهل اللغة أن «الكَرْه» و «الكُرْه» لغتان بمعنى واحد، إلا الفراء, فإنه زعم أن «الكُره» بالضم: «ما أكرهت نفسك عليه»، و «الكَره» بالفتح: «ما أكرهك غيرك عليه» (2).

وعند الزجاج: كل ما في القرآن من «الكُره»، فالفتح فيه جائز، إلا قوله تعالى: (وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ) (3) في سورة البقرة (4).

المطلب الثاني

تعريف الإكراه اصطلاحًا

عرف «الإكراه» في الاصطلاح بتعريفات كثيرة, منها:

1 - حمل الغير على ما لا يرضاه من قول أو فعل (5).

2 - حمل الغير على أن يفعل ما لا يرضاه, ولا يختار مباشرته لو خلي ونفسه (6).

3 - الدعاء إلى الفعل بالإيعاد والتهديد (7).

4 - هو اسم لفعل يفعله الإنسان بغيره, فينتفي به رضاه، أو يفسد به اختياره (8).