(١) فى كتاب ابن حبيب والإيناس بعد هذا «وفى الأزد جديلة …» ويأتى ما فيه، ولم يذكرا جديلة بن اسد لكن ذكرا فى رسم (جدان) «جدان بن حديلة ابن اسد بن ربيعة بن اسد» وزاد فى الإيناس «واسم جديلة … (كلمة ممحوة كأنها: بكرشى)».

(٢) فى المحبر ص ٥١ ذكر جديلة بنت صعب بن على بن بكر ابن وائل وأنها ام عاتكة بنت دودان بن اسد بن خزيمة وفى الإكليل ١٠/ ٦٠ ذكر جديلة بن بلع بن اسنا بن عذر. من همدان.

(٣) الذى فى كتاب ابن حبيب ص ١٤ عقب ما حكاه الأمير عنه فى الرسم السابق (… فطرة بن طيئ) ما لفظه «وفى الأزد جديلة بن معاوية بن عمرو …» كما حكاه الأمير إلا ان فيه «جديلة» بالجيم. ثم قال «وفى الأنصار بنو حديلة بحاء مهملة مضمومة ودال مهملة مفتوحة وهم بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار …» وفى الإيناس ص ١٣ فى حرف الجيم ذكر جديلة بالجيم وذكر فيهم جديلة الأزد، وفيه ص ١٩ فى الحاء المهملة «فى الأنصار بنو حديلة …» وذكر صاحب التوضيح ما وقع فى الإكمال ثم قال «والذى رأيته فى كتاب ابن حبيب تهذيب القاضى ابى الوليد الكنانى فى باب الجيم: وفى الأسد (بسكون السين-لغة فى الأزد) جديلة بن معاوية … وذكر بقية النسب كما تقدم فذكره بفتح الجيم وكسر الدال المهملة وهو الأشبه والله اعلم».

(٤) فى طبقات شباب ص ٤٧ «ومن-