وقال آخر :

165 - ( على كل جرداء السراة طمرة % بعيد مداها من تناج المذاكيا )

أنشدني هذا البيت سديد الدين بن وشاح بن مبادر أخو المولى عز الدين ، المؤلف له الكتاب ، أدام الله كلاتهما ، كما أشاع سيادتهما ، وذكر أنه سأل بعض ( 31 ب ) من ينسب إلى قراء العربية عن نصب ( المذاكي ) فأمسك ، فاستخرت الله تعالى فقلت : السراة الظهر ، والطمرة والطمر : المستعد للعدو ، والمدى : الغاية والبعد .

والمذاكي من الخيل : جمع مذكي ، وهو الذي أتى عليه بعد القروح سنة ، والنتاج : معروف ، وهو استيلاد الخيل والنوق ، يقال : نتجت الناقة ونتجها أهلها .

و ( بعيد ) : مجرور ، صفة ل ( جرداء السراة ) ، ولم تتعرف جرداء بإضافتها إلى السراة ، لأن الإضافة في تقدير الانفصال ، و ( مداها ) فاعل بعيد ، ويجوز ( بعيد ) بالرفع ، خبر مبتدأ .

والمبتدأ ( مداها ) ، والجملة في موضع جر صفة .

وفيما يتعلق به ( من نتاج ) وجهان : أحدهما بعيد ، والثاني محذوف لجعله صفة أخرى .

و ( المذاكي ) منصوب ب ( نتاجي ) لأنه مصدر مضاف إلى ياء المتكلم ، وقد حذفت الياء لالتقاء الساكنين .

ويجوز أن يكون ( نتاج ) نكرة غير مضاف ، وقد حذف منه التنوين ، كقول الآخر :

( ولا ذاكر الله إلا قليلا % )

والمعنى ظاهر ، والتقدير : على كل جرداء السراة طمرة بعد مداها من أجل أن نتجت المذاكيا .

فهذا آخر ما لخصته من الأبيات المشكلة الإعراب الدالة على إعرابها ، ولأن كنت مسبوقا بجمع مثلها لابن المفجع والفارقي ، فقد أتيت فيها بما لا ينكره ذو لب مما لخصته من كلامهما وترك كثير من إعرابهما ( 32 أ ) وتوجيه البيت على سنن الحق الواضح مع الاعتراف بتقدم فضلهما بالسبق وإحاطة الفصل .