الفراء ، وإما أنه حمله على معنى الدرع ، كما قال : جاءته كتابي .

ونصب ( أبرادا وأثوابا ) باسم الفاعل ، وهو الناسي وحذف الياء للضرورة ، كما قيل في ( داع ) ، و ( أخو الغوان ) ، تقديره : لما سترت الجلباب جلدي عن الذي نسي أبرادا وأثوابا .

وقال ثابت بن نافع السلمي :

14 - ( أبلكوز تشرب قهوة بابلية % لها في عظام الشاربين دبيب )

( أبلكوز ) كلمتان وقع بها الألغاز لخروجهما في شكل الاستفهام وحروف الجر ، وهما : إبل ، من إبلال العلة ، وقد خفف اللام للضرورة ، وكوز : اسم رجل منادى ، تقديره : يا كوز . & ( حرف التاء ) &

15 - ( أقول لخالدا يا عمرو لما % علتنا بالسيوف المرهفات )

( خالدا ) مفعول ( له ) ، لأنه أمر من ( ولي يلي ) مثل ( وأى يئي ) ، وقد تقدم .

و ( علت ) فعل ماض ، و ( نابي ) مفعول به ، والناب : الناقة المسنة .

و ( السيوف ) فاعل و ( علت ) ، تقدير معناه : أقول اتبع خالدا ( 6 ب ) لما علت نابي السيوف .

وقال بعض الأعراب والبيت بيت شاهد :

16 - ( رحم الله أعظما دفنوها % بسجستان طلحة الطلحات )

يروى بنصب ( طلحة ) وجره ، فالنصب على المدح ، أي : اخفض أو أعني .

وأما الجر