نصب ( طيبا ) حملا على المعنى ب ( تراها ) ، وفيه ضعف ، لأنه محمول على : ( رأيت زيدا له مال وحسبا ) ، وهذا إنما يكون بعد تمام الكلام ، وليس كذلك في البيت ، لأن قوله : ( لن تراها ولو تأملت ) ليس بتام ، لكنه نصبه لدخوله في الرؤية ، لأنه قد علم أنه متى رآها فقد دخل طيبها في الرؤية ، تقديره : إلا وترى لها في مفارق الرأس طيبا .

وقال آخر ، أنشده أبو الحسن :

10 - ( كساني أبي عثمان ثوبان للوغى % وهل ينفع الثوب الرقيق لذي الحرب )

الكاف للتشبيه ، و ( ساني ) فاعل من ( سنايسنو ) إذا استقى .

و ( ثوبان ) اسم رجل ، وهو مبتدأ ، وخبره ( كساني ) .

واللام في قوله ( للوغى ) متعلقة بما في الخبر من معنى الفعل ( 5 ب ) تقديره : ثوبان كساني أبي عثمان للوغى في الضعف وقلة الغناء .

والوغى : الصوت في الحرب ، وسميت الحرب وغى لذلك استعارة .

وقال آخر ، أنشده أبو علي :

11 - ( هما حين يسعى المرء مسعاة أهله % أناخا فشدا كالعقال المؤرب )

( هما ) ضمير الجدين في بيت قبله ، وهو :

( غضبت علينا أن علاك ابن غالب % فهلا على جديك إذ ذاك تغضب )

و ( هما ) مبتدأ ، وخبره ( الفعال المؤرب ) .

والمؤرب : المحكم الفتل والشد ، من قولك : أربت العقدة : إذا أحكمت شدها .

والمعنى : لومها ملازم لك كالعقال المشدود .

والكاف ضمير المخاطب ، وهي متصلة [ في ] التقدير بشدا ، ووصلت في الخط بالعقال للمحاجاة .

و ( أناخا فشدا ) محمول على التثنية على ( هما ) ، أو على ( العقال ) في المعنى ، وأناخا مستأنف ، أو خبر ثان .

والعامل في ( حين ) أناخا .

وقد فصل بين المبتدأ وخبره بهذا الكلام