رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ١. [٣٤:٥]
ذكر الإباحة أَنْ يَقْرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ بِـ ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾
٢٨٠٧ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ
سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ: مَاذَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى إِثْرِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ: كَانَ يَقْرَأُ ﷺ بِـ ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ ١. [٣٤:٥]
١ إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أحمد "٢/٤٢٩" - "٤٣٠"، ومسلم "٨٧٧" في الجمعة: باب ما يقرأ في صلاة الجمعة، وأبوداود "١١٢٤" في الصلاة: باب ما يقرأ به في الجمعة، والترمذي "٥١٩" في الصلاة: باب ما جاء في القراءة في صلاة الجمعة، وابن ماجه "١١١٨" في إقامة الصلاة: باب ما جاء في القراءة في الصلاة يوم الجمعة، وابن خزيمة "١٨٤٣"، والبغوي "١٠٨٨" من طرق عن جعفر بن محمد، بهذا الإسناد.
١ إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير ضمرة بن سعيد المازني فمن رجال مسلم.
وهو في "الموطأ" "١/١١١" في الجمعة: باب القراءة في صلاة الجمعة، ومن طريقه أخرجه أحمد "٤/٢٧٠" و"٢٧٧"، والدارمي "١/٣٦٧" - "٣٦٨"، وأبو داود "١١٢٣" في الصلاة: باب ما يقرأ به في الجمعة، والنسائي "٣/١١٢" في الجمعة: باب ذكر الاختلاف على النعمان بن بشير في القراءة في صلاة الجمعة، والبغوي "١٠٨٩".
وأخرجه مسلم "٨٧٨" في الجمعة: باب ما يقرأ في صلاة الجمعة، وابن ماجه "١١١٩" في إقامة الصلاة: باب ما جاء في القراءة في الصلاة يوم الجمعة، وابن خزيمة "١٨٤٥" من طريق سفيان بن عيينة، عن ضمرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة "١٨٤٦" من طريق ابن أبي أويس، عن ضمرة، به.
وانظر الحديث رقم "٢٨٢١" و"٢٨٢٢".