ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلنَّاعِسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ يَتَحَوَّلَ عَنْ مَكَانِهِ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ
٢٧٩٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نافع، عن بْنَ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي مَجْلِسِهِ يوم الجمعة فليتحول منه إلى غيره" ١. [١٠٥:١]
ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ تَرْكِ اسْتِعْمَالِ اللَّغْوِ عِنْدَ خِطْبَةِ الْإِمَامِ يَوْمَ الجمعة
٢٧٩٣ - أخبرنا بن قتيبة، حدثنا حرملة قال: حدثنا بن وهب١
١ إسناده قوي، وقد صرَح ابن إسحاق بالتحديث عند أحمد "٢/١٣٥" فانتفت شبهة تدليسه. وقول
الشيخ ناصر في "صحيحته" "٤٦٩": وقد عنعنه في جميع الطرق عنه فيه ما فيه.
وأخرجه أحمد "٢/٢٢" و"٣٢"، وأبو داود "١١٩" في الصلاة: باب الرجل ينعس والإمام يخطب، والترمذي٥٢٦" في الصلاة: باب ما جاء فيمن نعس يوم الجمعة أنه يتحول من مجلسه، والبغوي "١٠٨٧"، وابن خزيمة "١٨١٩"، والبيهقي "٣/٢٣٧"، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" "٢/١٨٦"، من طرق عن محمد بن إسحاق، به، وصححه الحاكم "١/٢٩١" ووافقه الذهبي، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه البيهقي "٣/٢٣٧" أيضا من طريق محمد بن عبد الرحمن المحاربي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن نافع به.
وله شاهد من حديث سمرة بن جندب عند البزار "٦٣٦" والبيهقي "٣/٢٣٧" - "٢٣٨" وفي سنده إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف.
١ تحرَفت في "الإحسان" إلى: "سفيان بن وهب"، والتصحيح من "التقاسيم" "٣/ لوحة "٢٧٢".