عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا إِلَى جَنْبِ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اجْلِسْ فقد آذيت وآنيت" ١.
ذِكْرُ الْأَمْرِ بِإِطَالَةِ الصَّلَاةِ وَقَصْرِ الْخُطْبَةُ فِي الْأَعْيَادِ وَالْجُمُعَاتِ
٢٧٩١ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا
١ إسناده حسن على شرط مسلم. أبو الزاهرية: هو حدير الحضرمي الحمصي.
وأخرجه النسائي "٣/١٠٣" في الجمعة: باب النهي عن تخطي رقاب الناس والإمام على المنبر يوم الجمعة، من طريق ابن وهب بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "٤/١٩٠"، وأبو داود "١١١٨" في الصلاة: باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة، وابن خزيمة "١٨١١" من طريق معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية قال: كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي ﷺ يوم الجمعة، فجاء رجل يتخطى رقاب الناس، فقال عبد الله بن بسر: جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي ﷺ يخطب، فقال له النبي ﷺ: "اجلس فقد آذيت". واللفظ لأبي داود. وصححه الحاكم "١/٢٨٨"، ووافقه الذهبي.
وفي الباب عن جابر عند ابن ماجه "١١١٥" في إقامة الصلاة: باب ما جاء في النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة، ولا بأس بإسناده في الشواهد.
وآنيت: أي أخرت المجيء وأبطأت.