. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ طَبْعِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا عَلَى قَلْبِ التَّارِكِ إِتْيَانَ الْجُمُعَةِ عَلَى سَبِيلِ التَّهَاوُنِ بِهَا عِنْدَ الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ
٢٧٨٦ - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ إِمْلَاءً قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بها، طبع الله على قلبه" ١. [١٠٩:٢]
= ولفظ أحمد: "وليكتبن" بدل: "وليكونن".
وأخرجه مسلم "٨٦٥" في الجمعة: باب التغليط في ترك الجمعة، والبغوي "١٠٥٤" من طريق زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام قال: حدثني الحكم بن ميناء أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة حدثاه …
وأخرجه النسائي "٣/٨٨" في الجمعة: باب التشديد في التخلف عن الجمعة، من طريق يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، عن زيد، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء أنه سمع ابن عباس وابن عمر يحدثان …
وصححه ابن خزيمة "١٨٥٥" من حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري.
وقوله: "عن ودعهم الجمعات" أي: عن تركهم. مصدر ودعه: إذا تركه، وقول النحاة: إن العرب أماتوا ماضي "يدع" ومصدره يحمل على قلة استعمالهما.
١ " إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة، فإن حديثه لا يرقى إلى الصحة. وهو في مسند أبي يعلى عن أمية بن بسطام، عن يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "٣/٤٢٤"، وأبو داود "١٠٥٢" في الصلاة: باب التشديد في ترك الجمة، والترمذي "٥٠٠" في الصلاة: باب ما جاء في ترك الجمعة من غير عذر، والنسائي "٣/٨٨" في الجمعة: باب التشديد في التخلف عن الجمعة، والدارمي "١/٣٦٩"، والبيهقي "٣/١٧٢" و"٢٤٧"، والحاكم "٣/٦٢٤" من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي، والبغوي، وصححه ابن خزيمة "١٨٥٧" و"١٨٥٨" والحاكم "١/٢٨٠" ووتفقه الذهبي.
وفي الباب عن جابر عند أحمد "٣/٣٣٢"، وابن ماجه "١١٢٦"، وصححه البصيري في "مصباح الزجاجه"، والحاكم "١/٢٩٢".