رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَبَّرُوا جَمِيعًا الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ يُقَاتِلُونَ الْعَدُوَّ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَكْعَةً وَاحِدَةً فَرَكَعَ مَعَهُ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَخَذْتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي صَلَّتْ مَعَهُ أَسْلِحَتَهُمْ ثُمَّ مَشَوَا الْقَهْقَرَى عَلَى أَدْبَارِهِمْ حَتَّى قَامُوا مِمَّا يَلِي الْعَدُوَّ وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابَلَةَ الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَائِمٌ كَمَا هُوَ ثُمَّ قَامُوا فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَكْعَةً أُخْرَى فَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ أَقْبَلَتِ الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَاعِدٌ وَمَنْ مَعَهُ ثُمَّ كَانَ السَّلَامُ فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وسلموا جميعا فقام وقد شركوه في الصلاة١. [٣٤:٥]
١ إسناده قوي، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث.
وهو في "صحيح ابن خزيمة" برقم "١٣٦٢".
وأخرجه أبو داود "١٢٤١" في الصلاة: باب من قال يكبرون جميعًا، من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد "٢/٣٢٠"، والنسائي "٣/١٧٣" في صلاة الخوف، والطحاوي "١/٣١٤"، والبيهقي "٣/٢٦٤"، وابن خزيمة "١٣٦١" من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، عن حيوة بن شريح، والطحاوي "١/٣١٤"، وأحمد "٢/٣٢٠" من طريق عبد الله بن يزيد، عن ابن لهيعة، كلاهما عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن نوفل، به. وزادوا في آخره: "فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ركعتان، ولكل رجل من الطائفتين ركعتان ركعتان".
وأخرجه أبو داود "١٢٤٠"، والحاكم "١/٣٣٨-٣٣٩"، وعند. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=