ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمُصَلِّي صَلَاةَ الِاسْتِسْقَاءِ أَنْ يَجْهَرَ بِقِرَاءَتِهِ فِيهَا
٢٨٦٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ الْبَلَدِيُّ الزَّاهِدُ قَالَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا سفيان عن بن أَبِي ذِئْبٍ١ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَسْقَى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ٢. [١:٤]
١ تحرف في "الإحسان" سفيان إلى شقيق، وسقطت لفظة "عن" قبل ابن أبي ذئب.
٢ حديث صحيح إسناده حسن. مؤمل ابن إسماعيل وإن كان سيىء الحفظ قد توبع، ومن فوقه من رجال الشيخين. وعم عباد أخو أبيه من الأم: هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني الأنصاري.
وأخرجه النسائي "٣/١٦٤" في الاستسقاء: باب الجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء، من طريق يحيى بن آدم، عن سفيان، بهذا الإسناد، وهذا سند صحيح على شرطهما.
وأخرجه أحمد "٤/٣٩" و"٤١"، والبخاري "١٠٢٤" في الاستسقاء: باب الجهر بالقراءة في الاستسقاء، و"١٠٢٥" باب كيف حول النبي ﷺ ظهره إلى الناس، وأبو داود "١١٦٢" في الصلاة: باب جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها، والنسائي "٣/١٥٧" باب تحويل الإمام ظهره إلى الناس عند الدعاء في الاستسقاء، و"٣/١٦٣" باب الصلاة بعد الدعاء، من طرق عن ابن أبي ذئب، به.
وأخرجه عبد الرزاق "٤٨٨٩" ومن طريقه الترمذي "٥٥٦" في الاستسقاء، عن معمر، عن الزهري به، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وانظر الحديث رقم "٢٨٦٥" و"٢٨٦٦" و"٢٨٦٧".