تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ صَلَاةَ الِاسْتِسْقَاءِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مِثْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ سَوَاءً

٢٨٦٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ إِسْحَاقَ١ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ

عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَرْسَلَنِي أَمِيرٌ مِنَ الأمراء إلى بن عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ عَنْ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ فَقَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَبَذِّلًا مُتَمَسْكِنًا مُتَضَرِّعًا مُتَوَاضِعًا٢ وَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ فصلى ركعتين كما يصلي في العيد٣. [٤:٥]

١ "بن إسحاق" سقطت من "الإحسان" واستدركت من مصادر ترجمته.

٢ تحرفت في "الإحسان" إلى: "ثم"، والتصحيح من مصادر التخريج.

٣ إسناده حسن. هشام بن إسحاق رى عنه جمع، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره المؤلف في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو الثوري.

وأخرجه أحمد "١/٢٣٠"، والنسائي "٣/١٦٣" في الاستسقاء: باب كيف صلاة الاستسقاء، والترمذي "٥٥٩" في الصلاة: باب ما جاء في صلاة الاستسقاء، وابن خزيمة "١٤٠٥"، والدارقطني "٢/٦٨"، وابن ماجه "١٢٦٦" في إقامة الصلاة: باب ما جاء في صلاة الاستسقاء، والحاكم "١/٣٢٦-٣٢٧ن والبيهقي "٣/٣٤٤" من طريق وكيع عن سفيان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

وأخرجه النسائي "١/١٥٦" باب الحال التي سيتحب للإمام أن يكون عليها إذا خرج، وابن خزيمة "١٤٠٨" من طريق عبد الرحمن عن سفيان، به.

وأخرجه الطبراني "١٠/١٠٨١٨" من طريق أبي نعيم عن سفيان، به.

وأخرجه أبو داود "١١٦٥" في الصلاة: باب جماع أبواب صلاة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ٧ · الصفحة ١١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ٧ · ص ١١٢