ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ عَالِمًا مِنَ النَّاسِ أَنَّهُ مُضَادٌّ لِخَبَرِ أَبِي بَكْرَةَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ
٢٢٣٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ١ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: "خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ وَانْتَظَرْنَا أَنْ يُكَبِّرَ انْصَرَفَ وَقَالَ "عَلَى مَكَانِكُمْ" وَدَخَلَ بَيْتَهُ وَمَكَثْنَا عَلَى هَيْئَتِنَا حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا يَنْطِفُ رأسه وقد اغتسل٢.
١ تحرف في "الإحسان" إلى: سعيد، والتصويب من "التقاسيم" ٤/ لوحة ٢٤٥.
٢ إسناده صحيح على شرطهما. أبو خيثمة: اسمه زهير بن حرب، وصالح: هو ابن كيسان. وأخرجه البخاري "٦٣٩" في الأذان: باب هل يخرج من المسجد لعلة؟ من طريق إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/ ٥١٨، والبخاري "٢٧٥" في الغسل: باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب خرج كما هو ولا يتيمم، و"٦٤٠" في الأذان: باب إذا قال الإمام: مكانكم، حتى رجع انتظروه، وأبو داود "٢٣٥" في الطهارة: باب في الجنب يصلي بالقوم وهو ناس، ومسلم "٦٠٥" في المساجد: باب متى يقوم الناس للصلاة، والنسائي ٢/ ٨١- ٨٢ في الإمامة: باب الإمام يذكر بعد قيامه في مصلاه أنه على غير طهارة، و٢/ ٨٩ باب إقامة الصفوف قبل خروج الإمام، والطحاوي في "مشكل الآثار" ١/٢٥٨و ٢٥٩، والبيهقي ٢/٣٩٨ من طرق عن ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد، وصححه ابن خزيمة "١٦٢٨".