تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ (١)، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَمَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ عِنْدَهَا وَسَأَلَ، وَلَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ عِنْدَهَا وَتَعَوَّذَ» (٢) . [٤: ١]

ذِكْرُ سُؤَالِ الْمُصْطَفَى ﷺ رَبَّهُ جَلَّ وَعَلَا فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ عِنْدَ قِرَاءَتِهِ آيِ الرَّحْمَةِ، وَتَعْوِيذِهِ مِنَ النَّارِ عِنْدَ آيِ الْعَذَابِ

٢٦٠٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ

(١) تحرف في الأصل إلى: الأحنث.

(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم.

وأخرجه الطيالسي (٤١٥)، وأحمد ٥/٣٨٢ و٣٩٤، والدارمي

١/٢٩٩، وأبو داود (٨٧١) في الصلاة: باب ما يقول الرجل في ركوعه

وسجوده، والترمذي (٢٦٢) في الصلاة: باب ما جاء في التسبيح الركوع

والسجود، والنسائي ٢/١٧٦-١٧٧ في الافتتاح: باب تعوذ القارئ إذا

مر بآية عذاب، والبيهقي ٢/٣١٠ من طرق عن شعبة، بهذا الإِسناد.

وأخرجه أحمد ٥/٣٨٤ و٣٨٩ و٣٩٧، ومسلم (٧٧٢) في صلاة

المسافرين: باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل، والنسائي

٢/١٧٧ باب مسألة القارئ إذا مر بآية رحمة، و٢٢٤ في التطبيق: باب

نوع آخر، و٣/٢٢٥-٢٢٦ في قيام الليل: باب تسوية القيام والركوع،

وابن ماجه (١٣٥١) في إقامة الصلاة: باب ما جاء في القراءة في صلاة

الليل، والبيهقي ٢/٣٠٩ من طرق عن الأعمش، به -وبعضهم يزيد فيه

على بعض.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ٦ · الصفحة ٣٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ٦ · ص ٣٣٩