الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ أَوْ يَسْتَخْبِرَ» (١) . [١: ٦٧]
ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلدَّاخِلِ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ أَنْ يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ
٢٥٠٠ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَا: «دَخَلَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ الْمَسْجِدَ، وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ» (٢) .
«تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَهُوَ قَاضِي الْكُوفَةِ قَالَهُ الشَّيْخُ» . [١: ٦٧]
(١) رجاله ثقات رجال الشيخين. همام: هو ابن يحيى بن دينار الأزدي.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن
نافع- فإن البخاري روى له مقرونًا بغيره. وهو في "مسند أبي يعلى" ورقة ١٠٥/أبنحو هذا اللفظ، وأخرجه أبو يعلى بهذا اللفظ ورقة ١١٥/ب من طريق شريك، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ.
وأخرجه ابن ماجه (١١١٤) في إقامة الصلاة: باب ما جاء فيمن دخل المسجد والإمام يخطب، عن داود بن رشيد، به نحوه.
وأخرجه أبو داود (١١١٦) في الصلاة: باب إذا دخل الرجل والإِمام يخطب، وابن أبي شيبة ٢/١١٠، وأبو يعلى (١١٩/أ)، والطحاوي ١/٣٦٥ من طرق عن حفص بن غياث. به نحوه، غير أن ابن أبي شيبة وأبا يعلى لم يذكرا في الرواية حديث أبي هريرة.
وأخرجه أبو يعلى ٧٠١/أمن طريق أبي الزبير، عن جابر. وأخرجه أيضًا ١٠١/أو١٠٦/أو١٠٧/أمن طريق سفيان، و١٠٨/أمن طريق حماد، كلاهما عن عمرو بن دينار، عن جابر.
وفيها: دخل رجل … لم يسمه. وانظر (٢٥٠١) و(٢٥٠٢) .