ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ عن ابن عباس
…
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ [الإسراء:١١٠] . قَالَ: نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُخْتَفِي١ بِمَكَّةَ فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ إِذَا سَمِعُوا سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ ﷺ: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ﴾ أَيْ: بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ ﴿وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ ﴿وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾ ٢. [٣: ٢٣]
١ هكذا في "الإحسان" و"التقاسيم" ٣/لوحة ٧٩، ولوحة وجه في العربية.
٢ إسناده صحيح على شرطهما، وقد صرح ابن هشيم بالتحديث. يعقوب الدورقي: هو يعقوب بن إبرايهم بن كثير، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس، وهو في "صحيح ابن خزيمة" "١٥٨٧".
وأخرجه البخاري "٤٧٢٢" في التفسير: باب ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾، والنسائي ٢/١٧٧-١٧٨ في الافتتاح: باب قوله عز وجل: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾، والطبري ١٥/١٨٦ عن يعقوب الدورقي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٢٣ و٢١٥، والبخاري "٧٤٩٠" في التوحيد: باب قوله تعالى: ﴿أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ﴾، و"٧٥٢٥": باب قول الله تعالى: ﴿وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوْ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾، و"٧٥٤٨": باب قول النبي ﷺ: "الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام البررة" ومسلم "٤٤٦" في الصلاة: باب التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية بين الجهر والإسرار، والترمذي "٣١٤٦" في التفسير: باب ومن سور بني إسرائيل:، والنسائي ٢/١٧٧-١٧٨، والطبري ١٥/١٨٤، والبيهقي ٢/١٩٥ من طريق عن هشيم، به.
وأخرجه الترمذي "٣١٤٥"، والنسائي ٢/١٧٨، وأبو عوانة =