١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه البغوي "٥٧٨" من طريق أحمد بن أبي بكر، بهذا الإسناد، وهو في "الموطأ" ١/٨٤-٨٥ في الصلاة: باب القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه القراءة، ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق "٢٧٦٨"، وأحمد ٢/٤٦٠، ومسلم "٣٩٥" "٣٩" في الصلاة: باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، وأبو داود "٨٢١" في الصلاة: باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب، والنسائي ٢/١٣٥-١٣٦ في الافتتاح: باب ترك قراءة "بسم الله الرحمن الرحيم" في فاتحة الكتاب، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢١٥، وفي "مشكل الآثار" ٢/٢٣، وأبو عوانة ٢/١٢٦ و١٢٧، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٩ و١٦٦، ١٦٧ وصححه ابن خزيمة "٥٠٢".

وأخرجه الطيالسي "٢٥٦١" عن ورقاء، وأحمد ٢/٢٥٠ و٢٨٥ و٤٨٧، وعبد الرزاق "٢٧٦٧"، ومسلم "٣٩٥" "٤٠"، وابن ماجه "٨٣٨" في إقامة الصلاة: باب القراءة خلف الإمام، وأبو عوانة ٢/١٢٧، من طريق ابن جريج، والبيهقي في "السنن" ٢/١٦٦ من طريق الوليد بن كثير، ثلاثتهم عن العلاء بن عبد الرحمن، به.

وأخرجه مسلم "٣٩٥" "٤١"، وأبو عوانة ٢/١٢٧، والترمذي "٢٩٥٣" في تفسير سورة الفاتحة، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٩ و٣٧٥ من طريق أبي أويس، عن العلاء، عن أبيه وابي السائب، عن أبي هريرة، مختصرا.

وسيورده المؤلف "١٧٨٨" من طريق سعد بن سعيد، "١٧٨٩" و"١٧٩٤" من طريق شعبة، و"١٧٩٥" من طريق الدراوردي، ثلاثتهم عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، ويرد تخريج كل طريق في موضعه.

والخداج: النقصان، وإنما قال: فهي حداج، والخداج مصدر على حذف المضاف، أي ذات خداج، أو يكون قد وصفها بالمصدر نفسه مبالغة، كقوله: فإنما هي إقبال وإدبار. انظر "النهاية".