نَعْلَيْهِ، فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ، ثُمَّ افْتَتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَمَّا بَلَغَ ذِكْرَ عِيسَى أَوْ مُوسَى أخذته سعلة فركع١. [٥: ٨]
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ إِنْشَاءِ الْمَرْءِ الصَّلَاةَ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْمُؤَذِّنِ فِي الْإِقَامَةِ
٢١٩٠ - أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَغَيْرُهُمَا٢ قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ٣ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يسار،
١٢ تحرف في "الإحسان" إلى: "عمرو بن خزيمة"، والتصويب من "التقاسيم" ٢/ لوحة ٢١٢.
٣ في "الإحسان": "وعدة".
٢ تحرف في "الإحسان" إلى: "عمرو بن خزيمة"، والتصويب من "التقاسيم" ٢/ لوحة ٢١٢.
٣ في "الإحسان": "وعدة".
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ٥ · الصفحة ٥٦٤