فُسْطَاطِهِ، وَلَا يَقْعُدُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ" ١.
قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ: مَا تَكْرِمَتُهُ؟ قَالَ: فِرَاشُهُ، وَلَمْ يَذْكُرُهُ الْحَوْضِيُّ: فَقُلْتُ لإسماعيل. [٢: ٣]
ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالسَّكِينَةِ لِمَنْ أَتَى الْمَسْجِدَ لِلصَّلَاةِ وَقَضَاءِ مَا فَاتَهُ مِنْهَا
٢١٤٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ:
١ إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، وابن كثير: هو حفص بن عمر.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ "٦١٣" عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود "٥٨٢" في الصلاة: باب من أحق بالإمامة، عن أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي "٦١٨"، وأحمد ٤/١١٨ و١٢١-١٢٢، ومسلم "٦٧٣" "٢٩١" في المساجد: باب من أحق بالإمامة، وأبو داود "٥٨٣"، والنسائي ٢/٧٧ في الإمامة: باب اجتماع القوم وفيهم الوالي، وابن ماجة "٩٨٠" في الإقامة: باب من أحق بالإمامة، والطبراني ١٧/ "٦١٣"، وأبو عوانة ٢/٣٦، والبيهقي ٣/١٢٥، من طرق عن شعبة، به. وصححه ابن خزيمة "١٥١٦".
وتقدم برقم "٢١٢٧" من طريق أبي معاوية، وبرقم "٢١٣٣" من طريق أبي خالد الأحمر، كلاهما عن الأعمش، به. فانظرهما.