عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فُلَانٌ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَمَا رَأَيْتُهُ فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ، فَقَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ، وَالْكَبِيرَ، وذا الحاجة" ١. [١: ٩٥]
١ إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٤-٥٥، من طريقه مسلم "٤٦٦" في الصلاة: باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة، عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/١٣١،١٣٢، والحميدي "٤٥٣"، والطيالسي "٦٠٧"، وعبد الرزاق "٣٧٢٦"، وأحمد ٤/١١٨، ١١٩ و٥/٢٧٣، والبخاري "٩٠" في العلم: باب الغصب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره، و"٧٠٢" في الأذان: باب تخفيف الإمام في القيام وإتمام الركوع والسجود، و"٧٠٤": باب من شكا إمامه إذا طول، و"٦١١٠" في الأدب: باب ما يجوز من الغصب والشدة لأمر الله تعالى، و"٧١٥٩" في الأحكام: باب هل يقضي القاضي أو يفتي وهو غضبان، ومسلم "٤٦٦"، والنسائي في العلم كما في "التحفة" ٧/٣٣٨، وابن ماجه "٩٨٤" في الإقامة: باب من أم قوما فليخفف، والدارمي ١/٢٨٨، وابن الجارود "٣٢٦"، والطبراني في "الكبير" ١٧/ "٥٥٥" و"٥٥٦" و"٥٥٧" و"٥٥٨" و"٥٥٩" و"٥٦٠" و"٥٦١" و"٥٦٢" و"٥٦٣"،والبيهقي في "السنن" ٣/١١٥، والبغوي في "شرح السنة" "٨٤٤" من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة "١٦٠٥".