حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه" ١. [١: ٢]
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ أَحَدَ خُطْوَتَيِ الْجَائِي إِلَى الْمَسْجِدِ تَحُطُّ خَطِيئَةً وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً
٢٠٤٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ،
١ إسناده صحيح على شرط البخاري. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه البخاري "٤٧٧" في الصلاة: باب الصلاة في مسجد السوق، وأبو داود "٥٥٩" في الصلاة: باب ماجاء في فضل المشي إلى الصلاة، كلاهما عن مسدد بن مسرهد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٢٥٢، ومسلم "٦٤٩" ١/٤٥٩ في المساجد: باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة، وابن ماجة "٢٨١" في الطهارة: باب ثواب الطهور، و"٧٨٦" في المساجد: باب فضل الصلاة في جماعة، عن ابن أبي شبيبة وأبي كريب، وأبو عوانة ١/٣٨٨ و٢/٤ عن علي بن حرب، والبيهقي ٣/٦١ من طريق أحمد بن عبد الجبار، خمستهم عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة "١٤٩٠".
وأخرجه الطيالسي "٢٤١٢" و"٢٤١٤"، والبخاري "٦٤٧" في الأذان: باب فضل صلاة الجماعة، و"٢١١٩" في البيوع: باب ما ذكر في الأسواق، ومسلم ١/٤٥٩ "٦٤٩"، والترمذي "٦٠٣" في الصلاة: باب ما ذكر في فضل المشي إلى المسجد وما يكتب له به من الأجر في خطاه، وأبو عوانة ٢/٤، من طرق، عن الأعمش، به. وصححه ابن خزيمة "١٤٩٠" أيضًا.
وسيرد قسم فضل صلاة الجماعة منه برقم "٢٠٥١" من طريق أبي سلمة، وبرقم "٢٠٥٣" من طريق ابن المسيب، كلاهما عن أبي هريرة. انظر "١٧٥٠" و"١٧٥١" و"١٧٥٢".