تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ ١ [آل عمران:١٢٨] . [٥: ١٦]

ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ تَفَرَّدَ بِهِ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ

١٩٨٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ بِتُسْتَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابن عجلان، عن نافع،

١ ابن أبي السري وهو محمد بن المتوكل –وإن كان صاحب أوهام- وقد توبع عليه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو في مصنف عبد الرزاق "٤٠٢٧".

وأخرجه أحمد ٢/١٤٧، والنسائي ٢/٢٠٣ في التطبيق: باب لعن المنافقين في القنوت، وفي التفسير كما في التحفة ٥/٣٤٩، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/٢٤٢، وابن خزيمة في صحيحه "٦٢٢"، من طرق عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.

وأخرجه البخاري "٤٠٦٩" في المغازي: باب ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾، و"٤٥٥٩" في التفسير: باب ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾، و"٧٣٤٦" في الاعتصام: باب قول الله تعالى: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾، والنسائي في التفسير كما في التحفة ٥/٣٩٥، والبيهقي في السنن ٢/١٩٨و٢٠٧، من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به.

وأخرجه الطبراني "١٣١١٣" من طريق إسحاق بن راشد، عن الزهري، به.

وأخرجه أحمد ٢/٩٣ من طريق عبد الله بن عقيل، والترمذي "٣٠٠٤" في التفسير: باب ومن سورة آل عمران، من طريق أحمد بن بشير المخزومي، كلاهما عن عمر بن حمزة، عن سالم، به.

وسيرد بعده من طريق نافع، عن ابن عمر، فانظره.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ٥ · الصفحة ٣٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ٥ · ص ٣٢٦