ذِكْرُ جَوَازِ دُعَاءِ الْمَرْءِ فِي الصَّلَاةِ بِمَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ
١٩٧١ - أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ١ بْنُ عبدة قال:
=وأخرجه ابن أبي شيبة "١٠/٣٣٢"، والنسائي في عمل اليوم والليلة "٨٦٩"، والطبراني "٨٤١٦" من طريق الأعمش، والطيالسي "٣٤٠"، وأحمد في المسند "١/٣٨٦و٤٣٧"، وفي فضائل الصحابة "٧٠"، والطبراني "٨٤١٣"، وأبو نعيم في الحلية "١/١٢٧" من طريق شعبة، والطبراني "٨٤١٤" من طريق زهير، وأحمد في المسند "١/٤٠٠" من طريق إسرائيل، أربعتهم عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود. وهذا سند فيه انقطاع، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه، لكنه يتقوى بالطريق السابقة المتصلة.
وأخرجه الحاكم "٣/٣١٧" من طريق جرير، عن عبد الله بن يزيد الصهباني، عن كميل بن زياد، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنت مع النبي ﷺ ومعه أبو بكر رضي الله عنه، ومن شاء الله من أصحابه، فمررنا بعبد الله بن مسعود وهو يصلي فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "من هذا"؟ فقيل: عبد الله بن مسعود، فقال: إن عبد الله يقرأ القرآن غضًا كما أنزل، فأثنى عبد الله على ربه وحمده فأحسن في حمده على ربه، ثم سأله، فأجمل المسألة، وسأله كأحسن مسألة سألها عبد ربه، ثم قال: اللهم إني أسألك إيمانًا لا يرتد، ونعيمًا لا ينفذ، ومرافقة محمد صلى الله عليه وآله وسلم في أعلى عليين في جنانك جنان الخلد، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "سل تعط، سل تعط" فانطلقت لأبشره، فوجدت أبا بكر قد سبقني، وكان سباقًا بالخير.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وله طرق أخرى عن علي عند أحمد "١/٢٥و٢٦و٣٨"، والنسائي في فضائل الصحابة "١٥٣"، والطبراني "٨٤١٨" و"٨٤١٩" و"٨٤٢٠" و"٨٤٢٢"، وأبي نعيم في الحلية "١/١٢٤و١٢٧-١٢٨".
١ تحرف في الإحسان إلى حميد.