ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالِاسْتِعَاذَةِ بِاللَّهِ جَلَّ وَعَلَا مِنَ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ مَعْلُومَةٍ لِمَنْ فَرَغَ مِنْ تَشَهُّدِهِ قَبْلَ السَّلَامِ
١٩٦٧ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حدثنا الوليد قال: حدثنا الأوزاعي حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الْآخِرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ومن شر المسيح الدجال" ١. [١: ١٠٤]
= أبي سلمة، عن أبيه الماجشون، بهذا الإسناد، ويأتي تخريجه من طريقه هناك.
وقد تقدمت أطراف الحديث بالأرقام "١٧٧١" و"١٧٧٢" و"١٧٧٣" و"١٧٧٤" فانظرها.
١ إسناده صحيح. رداله رجال الصحيح. أخرجه ابن ماجه "٩٠٩" في إقامة الصلاة: باب ما يقال في التشهد وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، عن عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٢٣٧، ومن طريقه أبو داود "٩٨٣" في الصلاة: باب ما يقول بعد التشهد، والبغوي في شرح السنة "٦٩٣"، وأخرجه مسلم "٥٨٨" "١٣٠" في المساجد: باب ما يستعاذ منه في الصلاة، عن زهير بن حرب، كلاهما عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم "٥٨٨" "١٢٨" و"١٣٠" والنسائي ٣/٥٨ في السهو: باب نوع آخر يعني من التعوذ في الصلاة، والدارمي ١/٣١٠، وابن الجارود "٢٠٧"، وأبو عوانة ٢/٢٣٥، والبيهقي ٢/١٥٤ من طرق عن الأوزاعي، به. وصححه ابن خزيمة "٧٢١". =