عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ الْأَسَدِيِّ حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الجلوس ١. [١: ٢]
١ إسناده صحيح. يزيد بن موهب – وهو يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ موهب: ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين.
وأخرجه البخاري "١٢٣٠" في السهو: باب من يكبر في سجدتي السهو، ومسلم "٥٧٠" "٨٦" في المساجد: باب السهو في الصلاة والسجود له، والترمذي "٣٩١" في الصلاة: باب ما جاء في سجدتي السهو قبل التسليم، كلهم عن قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد، ومن طريق البخاري أخرجه البغوي في شرح السنة "٧٥٨".
وأخرجه النسائي ٣/٣٤ في السهو: باب التكبير في سجدتي السهو، عن أبي الطاهر بن السرح، والطحاوي ١/٤٣٨، وأبو عوانة ٢/١٩٣ عن يونس بن عبد الأعلى، كلاهما عن ابن وهب، عن الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، ويونس بن يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في الموطأ ١/٩٦ في الصلاة: باب من قام بعد الإتمام أو في الركعتين، عن الزهري، به، ومن طريقه أخرجه الشافعي في المسند ١/٩٩، وأحمد ٥/٣٤٥، والبخاري "١٢٢٤" في السهو: باب ما جاء في السهو إذا قام من ركعتي الفريضة، ومسلم "٥٧٠" "٨٥" في المساجد: باب السهو في الصلاة والسجود له، وأبو داود "١٠٣٤" في الصلاة: باب من قام من ثنتين ولم يتشهد، والدارمي ١/٣٥٢-٣٥٣، وأبو عوانة ٢/١٩٣، والبيهقي ٢/٣٣٣ -٣٣٤ و٣٤٣، والبغوي "٧٥٧".
وأخرجه عبد الرزاق "٣٤٤٩" و"٣٤٥٠"، وابن أبي شيبة ٢/٣٠، وأحمد ٥/٣٤٥ و٣٤٦، والبخاري "٨٢٩" في الأذان: باب من لم ير التشهد الأول واجبًا لأن النبي ﷺ قام من الركعتين ولم يرجع، و"٦٦٧٠" =