ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمُصَلِّي أَنْ يَقْعُدَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَالثَّالِثَةِ بَعْدَ رَفْعِهِ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَائِمًا
١٩٣٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ،
عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّهُ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فَإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يستوي جالسا ١. [٥: ٤]
١ إسناده صحيح على شرطهما، وقد صَرَّح هشيم بالتحديث في رواية البخاري.
وأخرجه الترمذي "٢٨٧" في الصلاة: باب ما جاء كيف النهوض من السجود، ومن طريقه البغوي في شرح السنة "٦٦٨"، وأخرجه النسائي ٢/٢٣٤ في التطبيق: باب الاستواء للجلوس عند الرفع من السجدتين، وابن خزيمة في صحيحه "٦٨٦"، ثلاثتهم عن علي بن حجر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "٨٢٣" في الأذان: باب من استوى قاعدًا في وتر من صلاته ثم نهض، وأبو داود "٨٤٤" في الصلاة: باب النهوض في الفرد، والبيهقي في السنن ٢/١٢٣، من طرق عن هشيم به.
وسيرد بعده من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، به. فانظره.