١ إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخن غير حرملة بن يحيى، فإنه من رجال مسلم.

وأخرجه مسلم "٤٨٠" في الصلاة: باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، عن حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد.

وأخرجه أبو عوانة ٢/١٧٠ عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.

وأخرجه عبد الرزاق "٢٨٣٢" ومن طريقه أبو عوانة ٢/١٧٠ عن معمر، عن الزهري، به.

وأخرجه مالك في الموطأ ١/٨٠، وعبد الرزاق "٢٨٣٣"، ومسلم "٤٨٠" في الصلاة، و"٢٠٧٨" في اللباس: باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر، وأبو داود "٤٠٤٤" و"٤٠٤٥" و"٤٠٤٦" في اللباس: باب من كرهه، والترمذي "٢٦٤" في الصلاة: باب ما جاء عن النهي عن القراءة في الركوع والسجود، و"١٧٣٧" في اللباس: باب ما جاء في كراهية خاتم الذهب، والنسائي ٢/١٨٩ في التطبيق: باب النهي عن القراءة في الركوع، و٨/١٩١ في الزينة: باب النهي عن لبس خاتم الذهب، و٨/٢٠٤: باب ذكر النهي عن لبس المعصفر، وأبو عوانة ٢/١٧١و١٧٢و١٧٣و١٧٤و١٧٥، والبيهقي ٢/٨٧، والبغوي في شرح السنة "٦٢٧"، من طرق عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، به.

وأخرجه أبو عوانة ٢/١٧١ من طريق داود بن قيس، و٢/١٧٢ من طريق الضحاك بن عثمان، كلاهما عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي.

وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٤٩ من طريق النعمان بن سعد، والشافعي ١/٨٣ من طريق محمد بن علي، وعبد الرزاق "٢٨٣٤" من طريق أبي جعفر، كلاهما عن علي، به.