ﷺ وَرَفْعُهُ رَأْسَهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَسُجُودُهُ وَجُلُوسُهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَرِيبًا مِنَ السواء ١. [٥: ٨]
ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يُضَادُّ خَبَرَ الْبَرَاءِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ
١٨٨٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ:
١ إسناده صحيح على شرطهما. محمد شيخ محمد بن بشار فيه: هو محمد بن جعفر الهذلي البصري المعروف بغندر، والحكم هو ابن عتيبة الكندي الكوفي.
وأخرجه مسلم "٤٧١" "١٩٤" في الصلاة: باب اعتدال أركان الصلاة وتخفيفها في تمام، والترمذي "٢٨٠" في الصلاة: باب ما جاء في إقامة الصلب إذا رفع رأسه من الركوع والسجود، وابن خزيمة في صحيحه "٦١٠"، ثلاثتهم عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي "٧٣٦"، وأحمد ٤/٢٨٠و٢٨٥، والبخاري "٧٩٢" في الأذان: باب حد إتمام الركوع والاعتدال فيه والاطمأنينة، و"٨٠١" باب الاطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع، ومسلم "٤٧١" "١٩٤"، وأبو داود "٨٥٢"، في الصلاة: باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين، والترمذي "٢٧٩"، والنسائي ٢/١٩٧-١٩٨ في التطبيق: باب قدر القيام بين الرفع من الركوع والسجود، والدارمي ١/٣٠٦، وابن خزيمة "٦١٠"، والبغوي "٦٢٨"، والبيهقي ٢/١٢٢ من طرق عن شعبة، به.