ﷺ، وَسَمِعَهُ مِنْ أَنَسِ بن مالك، فالطريقان جميعا محفوظان١.
ذِكْرُ خَبَرٍ فِيهِ كَالدَّلِيلِ عَلَى إِيجَابِ الْقِرَاءَةِ الَّتِي وَصَفْنَاهَا عَلَى مَنْ ذَكَرْنَا نَعْتَهُمْ قَبْلُ
١٨٥٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سفيان عن بن جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ:
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، أسمعناكم، وما أخفى علينا، أخفينا عنكم٢. [١: ٢١]
١ انظر التعليق على الحديث "١٨٤٤".
٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين غير عبد الجبار بن العلاء، فإنه من رجال مسلم، وقد تحرف في "الإحسان" إلى: "محمد بن عبد الجبار بن العلاء"، وجاء على الصواب في التقاسيم ١/ لوحة ٣٧٠، وهو في "صحيح ابن خزيمة" "٥٤٧".
وأخرجه الحميدي "٩٩٠" ومن طريقه أبو عوانة ٢/١٢٥، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٢٧٤٣"، وأحمد ٢/٢٧٣ و٢٨٥ و٣٤٨ و٤٨٧، والبخاري "٧٧٢" في الأذان: باب القراءة في الفجر، ومسلم "٣٩٦" "٤٣" في الصلاة: باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، والنسائي ٢/١٦٣ في الافتتاح: باب قراءة النهار، وأبو عوانة ٢/١٢٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٠٨، والبيهقي في "السنن" ٢/٦١، من طرق عن ابن جريج، به.
وتقدم برقم "١٧٨١" من طريق رقبة بن مصقلة، عن عطاء، به، وتقدم تخريجه من طرقه هناك، فانظره.