١ إسناده صحيح، مخلد بن أبي زُمَيل: هو مخلد بن الحسن بن أبي زميل الحراني، روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: لا بأس به، وذكره المؤلف في "الثقات"، وقال مستقيم الحديث، وقال مسلمة بن القاسم: ثقة، وبباقي رجاله على شرطهما.

ورواه ابن علية وغيره عن أيوب، عن أبي قلابة مرسلا.

وأخرجه الدراقطني ١/٣٤٠، والبيهقي في "سننه" ٢/١٦٦، و"في القراءة خلف الإمام" "١٧٥" من طريقين عن عبيد الله بن عمرو، بهذا الإسناد.

وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ١٣/١٧٥-١٧٦ من طريق عبد الله بن صالح البخاري، عن مخلد بن أبي زميل، بهذا الإسناد.

قال الخطيب: هكذا روى هذا الحديث عبيد الله بن عمرو، عن أيوب، وخالفه سلام أبو المنذر، فرواه عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي هريرة، وخالفهما الربيع بن بدر "وهو ضعيف"، رواه عن أيوب، عن الأعرج، عن أبي هريرة. ورواه إسماعيل بن علية وغيره، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن النبي ﷺ مرسلا. ورواه خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن محمد بن أبي عائشة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، عن النبي ﷺ.

قلت:: رواية خالد الحذاء رواها أحمد في "المسند" ٥/٤١٠.

وأورد المؤلف هذا الحديث برقم "١٨٥٢" وقال بإثره: سمع هذا الخبر أبو قلابة، عن محمد بن عائشة، عن بعض أصحاب رسول الله ﷺ، وسمعه من أنس بن مالك، فالطريقان جميعا محفوظان، وخالفه البيهقي، فقال: إن طريق أبي قلابة، عن أنس ليست محفوظة، ةللحديث شاهد من حديث عبادة بن الصامت تقدم برقم "١٧٨٥" و"١٧٩٢"، وسيرد أيضا برقم "١٨٤٨".

٢ في "الإحسان": أرادها، والمثبت من "التقاسيم والأنواع" ٢/ لوحة ٤٩.