أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ سَمِعَتْهُ يَقْرَأُ: ﴿وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا﴾ فَقَالَتْ يَا عَبْدَ اللَّهِ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ هَذِهِ السُّورَةَ إِنَّهَا لَآخِرُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قرأ بها في المغرب١. [٥: ٣٤]
ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَقْرَأَ فِي صَلَاةِ المغرب بِغَيْرِ مَا وَصَفْنَا مِنَ السُّوَرِ
١٨٣٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين، وأخرجه البغوي في شرح السنة "٥٩٦" من طريق أحمد بن أبي بكر، بهذا الإسناد، وهو في الموطأ ١/٧٨ في الصلاة: باب القراءة في المغرب والعشاء. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/٧٩ وأحمد ٦/٣٤٠، والبخاري "٧٦٣" في الأذان: باب القراءة في المغرب، ومسلم "٤٦٢" في الصلاة: باب القراءة في الصبح، وأبو داود "٨١٠" في الصلاة: باب قدر القراءة في المغرب، والنسائي في التفسير كما في التحفة ١٢/٤٨١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢١١، وأبو عوانة ٢/١٥٣، والبيهقي في السنن ٢/٣٩٢.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٥٧، والحميدي "٣٣٨"، وعبد الرزاق "٢٦٩٤"، وأحمد ٦/٣٣٨ و٣٤٠، والبخاري "٤٤٢٩" في المغازي: باب مرض النبي ﷺ ووفاته، ومسلم "٤٦٢"، والترمذي "٣٠٨" في الصلاة: باب ما جاء في القراءة في المغرب، والنسائي ٢/١٦٨ في الافتتاح: باب القراءة في المغرب بالمرسلات، وابن ماجة "٨٣١" في الإقامة: باب القراءة في صلاة المغرب، وأبو عوانة ٢/١٥٣، والدارمي ١/٢٩٦، من طرق عن الزهري، به. وصححه ابن خزيمة "٥١٩".
وأخرجه النسائي ٢/١٦٨، والطحاوي ١/٢١١، ٢١٢، من طريق أنس، عن أم الفضل.