١ هذا الحديث أورده المؤلف في "التقاسيم والأنواع" ١/لوحة٦١٦، في أول النوع التاسع والتسعين، وكل حديث يفتتح به النوع لا يذكر له عنوانًا.

٢ قباء: بضم القاف والمد، ويجوز صرفه ومنعه من الصرف، ويجوز أيضًا قصره بحذف الهمزة، وهو يذكر ويؤنث، وهو موضع معروف ظاهر المدينة. قال الحافظ في "الفتح": ١/٥٠٦: والمراد هنا مسجد أهل قباء، ففيه مجاز الحذف، واللام في الناس للعهد الذهني، والمراد أهل قباء ومن حضر معهم.

٣ روي بكسر الباء وفتحها، والكسر أصح وأشهر، وهو الذي يقتضيه تمام الكلام بعده. قاله النووي. ورواية الدارقطني "ألا فاستقبلوها".

٤ إسناده صحيح على شرطهما، وأخرجه البغوي في "شرح السنة" [٤٤٥] من طريق أبي مصعب أحمد بن أبي بكر، عن مالك، بهذا الإسناد، وهو في "الموطأ" ١/١٩٥ في القبلة: باب ما جاء في القبلة.

ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٦٤، وفي "الأم" ٢/١١٣، والبخاري [٤٠٣] في الصلاة: باب ما جاء في القبلة ومن لا يرى الإعادة على من سها فصلى إلى غير القبلة، و[٤٤٩١] في التفسير: باب ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ﴾، و[٤٤٩٤] باب ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾، و[٧٢٥١] في أخبار الآحاد: باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق، ومسلم [٥٢٦] في المساجد: باب تحويل =