وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوَضُوءٍ واحد ١.
ذِكْرُ الْوَقْتِ الَّذِي صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ فِيهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ بِوَضُوءٍ وَاحِدٍ
١٧٠٧- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ
عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بوضوء واحد١.
ذِكْرُ السَّبَبِ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ فَعَلَ ﷺ مَا وَصَفْنَا
١٧٠٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا
١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه أحمد ٥/٣٥٠ و٣٥١ و٣٥٨، ومسلم [٢٧٧] في الطهارة: باب جواز الصلوات كلها بوضوء واحد، وأبو داود [١٧٢] في الطهارة: باب الرجل الذي يصلي الصلوات بوضوء واحد، والترمذي [٦١] في الطهارة: باب الوضوء لكل صلاة، والدارمي ١/١٦٩، وأبو عوانة ١/٢٣٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤١، والبيهقي ١/١٦٢، والبغوي في "شرح السنة" [٢٣١] من طرق عن سفيان بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي ١/٥٤ عن قيس، عن علقمة بن مرثد، به.
وسيرد بعده من طريق محارب بن دثار، عن ابن بريدة، به.
١ إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله، وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة ١/٢٩، ومن طريقه أخرجه ابن ماجة [٥١٠]، وابن بريدة: هو سليمان. تحرف في "منحة المعبود" ١/٥٤ إلى "سلمان".