الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ السَّلُولِيِّ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ يستجاب فادعوا" ١.
١ إسناده صحيح. بريد بن أبي مريم: ثقة، ولم يخرجا له، وباقي السند رجاله رجال الشيخين، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" [٦٧] عن إسماعيل بن مسعود، حدثنا يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. ومن طريق النسائي أخرجه ابن السني، ص٤٨. وصححه ابن خزيمة [٤٢٥] عن أحمد بن المقدام العجلي، عن يزيد بن زريع، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٢٦ عن عبيد الله، وأحمد ٣/١٥٥و٢٥٤ عن أسود بن عامر، وحسين بن محمد، وابن خزيمة [٤٢٧] من طريق حسين بن محمد، ثلاثتهم عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٢٢٥، وابن خزيمة [٤٢٧] من طريق إسماعيل بن عمر، عن يونس بن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم، به، وهذا إسناد صحيح، رجاله رجال مسلم غير بريد وهو ثقة.
وصححه ابن خزيمة أيضًا [٤٢٦] عن محمد بن خالد بن خداش الزهران، عن سلم بن قتيبة، عن يونس، بالإسناد السابق.
وأخرجه عبد الرزاق [١٩٠٩]، وابن أبي شيبة ١٠/٢٢٥، وأحمد ٣/١١٩، وأبو داود [٥٢١] في الصلاة: باب ما جاء في الدعاء بين الأذان والإقامة، والترمذي [٢١٢] في الصلاة: باب ما جاء في أن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، و[٣٥٩٤] و[٣٥٩٥] في الدعوات: باب في العفو والعافية، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" [٦٨] و[٦٩]، والبيهقي ١/٤١٠ من طرق عن سفيان الثوري، عن زيد العمي، عن أبي إياس، عن أنس، وزيد العمي: سيئ الحفظ إلا أنه قد جاء من غير طريقه كما تقدم، فيتقوى، ولذا قال الترمذي بإثره: حديث حسن صحيح. ولفظه "عن سفيان" سقط من "مصنف" ابن أبي شيبة.