سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: إِنْ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ حَتَّى يَخْرُجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُمْ كَذَلِكَ يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ شَيْءٌ١.
١ إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه البخاري [٦٢٥] في الأذان: باب كم بين الأذان والإقامة، وابن خزيمة في "صحيحه" [١٢٨٨]، كلاهما عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٢٨٠ عن محمد بن جعفر، به.
وأخرجه النسائي ٢/٢٨-٢٩ في الأذان: باب الصلاة بين الأذان والإقامة عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي عامر العقدي، عن شعبة، به.
وأخرجه عبد الرزاق [٣٩٨٦]، والبخاري [٥٠٣] في الصلاة: باب الصلاة إلى الأسطوانة، عن قبيصة، كلاهما عن سفيان الثوري، عن عمرو بن عامر الأنصاري، به.
وأخرجه مسلم [٨٣٧] في صلاة المسافرين: باب استحباب ركعتين قبل صلاة المغرب، البيهقي في "السنن" ٢/٤٧٥ والبغوي [٨٩٥] من طريق شيبان بن فروخ، عن عبد الوارث، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس.
أخرجه بنحواه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٢/٣٥٦ من طريق غندر، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبي فزارة، عن أنس.
وأخرجه أيضًا ٢/٣٥٦ عن الثقفي، عن حميد، عن أنس.
وأخرجه عبد الرزاق [٣٩٨٠] من طريق معمر، عن أبان، عن أنس.
وأخرجه مسلم [٨٣٦] ن وأبو عوانة ٢/٣١، والبيهقي ٢/٤٧٥ من طريق محمد بن فضيل، عن المختار بن فلفل، عن أنس. =