أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، و١عن بسر بن سعيد و١عن الْأَعْرَجِ يُحَدِّثُونَهُ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ" ٢.
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الزَّجْرَ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ لَمْ يُرَدْ بِهِ كُلُّ التَّطَوُّعِ
١٥٥٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ قَالَ: حدثنا
١ سقطت الواو من "الإحسان"، وأثبتت من "التقاسيم والأنواع" ٢/لوحة٩٥.
٢ إسناده صحيح على شرطهما. الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" [٣٩٩] من طريق أحمد بن أبي بكر، بهذا الإسناد. وهو في "الموطأ" ١/٦ في وقوت الصلاة.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٥١، وأحمد ٢/٤٦٢، والبخاري [٥٧٩] في مواقيت الصلاة: باب من أدرك من الفجر ركعة، ومسلم [٦٠٨] في المساجد: باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة، والترمذي [١٨٦] في الصلاة: باب ما جاء فيمن أدرك ركعة من العصر قبل أتغرب الشمس، والنسائي ١/٢٥٧ في المواقيت: باب من أدرك ركعتين من العصر، والدارمي ١/٢٧٧-٢٨٧ في الصلاة، وأبو عوانة ١/٣٥٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٥١، والبيهقي في "السنن" ١/٣٦٧، ٣٦٨، وابن خزيمة في "صحيحه" برقم [٩٨٥] . وسيرد برقم [١٥٨٣] من طريق القعنبي، عن مالك، به. وتقدم برقم [١٤٨٢] من طريق زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، به.